秦皇汉武西巡路 千乘万骑过雍城

张涨

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                                     秦皇汉武西巡路 千乘万骑过雍城
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                                    《宝鸡日报》报记者  王健  王星
                                          2011年12月23日
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    日前，秦雍城遗址上一处长达140米的西汉国道引来诸多关注。据考古人员称，此前很少发掘道路遗迹，这条西汉国道遗迹的发现意义重大。
12月21日，我们来到凤翔城南翟家寺村田地里，S210暨S104省道从此由东向西穿越，西汉国道遗迹正是在这里被发现。古道十字路口，依旧清晰的车辙让我们有了穿越时空的错觉。
    秦皇汉武西巡、张骞出使西域、商贾邮驿往来、玄奘西天取经、文成公主入藏……历史的镜头不断切换，往事一幕幕重现。

3 L6 p% e* v: f9 P4 A4 n( d2 u7 c始于周秦贯穿历代的交通干道
   
    凤翔境内古道纵横交错，大多为秦汉时期重要的官道和唐宋时期的丝绸之路。古人以“南控褒斜，西达伊凉；岐雍高峙，千渭争流”来形容凤翔当时交通的便捷以及战略位置的重要。
) N9 d) M5 s3 U# k, x    陕西省考古研究院秦汉研究部部长、雍城考古队队长田亚岐说：“这次发现的这段道路建于西汉，属于长安—陇州道的一部分，长安—陇州道在不同时期有不同的名字。西周时这条道路被称为西方大道或西方干道，秦朝时被称为西方道，汉代被称作回中道，这条路也是丝绸之路东段南线的一部分。”
    从周秦至明清，长安—陇州道都是中原通往陇西、西域的主干道之一，在历代政治、军事、经济、文化等方面发挥了巨大的推动作用，为久负盛名的丝绸之路。这条路能延续很长时间的原因在于路途平坦，且有渭河、千河水运与其并行，水陆相辅，十分便捷。
% q# J% N9 r# M# ]) ?    考古人员今年在凤翔过境公路上共发掘6处道路遗迹，包括春秋战国2段、西汉时期2段、唐宋和明清各1段，不同时代的道路遗迹在部分地区相互叠压。这说明这条东西大路的延续时间很长，及至现今。
0 l2 ^) E8 `$ P3 j5 [2 G+ k5 ^    田亚岐介绍，这条西方干道的大致走向和途经地点在各个时期都差不多，只是个别路段会因为当时的城市变迁、兴废等因素而发生改道等情况。在雍城未废之时，此路绕城而过。现在之所以能在雍城城址上见到它，说明汉代时古雍城已经挪了地方。
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& R( E% c$ E. ~) B. [这是闻名天下的秦驰道吗？
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    在发掘的初期，考古人员曾经认为这条路是雍城城内的道路，但随着研究的深入，这条路的规模和地层关系，让大家兴奋异常。难道，这就是被称为古代高速公路的秦驰道？
    公元前221年，秦始皇统一六国。第二年，秦始皇就下令修建以咸阳为中心，通往全国各地的驰道。著名的驰道有9条，其中包括出陇县,通宁夏、甘肃的西方道，这条路，是西方道吗？
    这条路上遗存的车辙似乎证明了这个论断，按照史料记载，秦始皇对全国的生产生活进行了标准化规定，也就是“书同文，车同轨”。在这次发掘出的车辙，间距为1米和1.4米。秦统一天下后，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，秦时六尺相当于现在的1.38米，这与考古人员现场测量的车辙间距基本相当。也就是说，这条路上的车辙很可能是秦车留下的。但是，这个推测很快被推翻了。
    《汉书•贾山传》记载，秦驰道在平坦之处，道宽五十步(约今69米)，隔三丈(约今7米)栽一棵树，道两旁用金属锥夯筑厚实，路中间为专供皇帝出巡车行的部分。而此次发掘出的道路宽度仅为18—21米，约为秦驰道的三分之一。而汉朝的车，承袭秦的标准，轮间距也是六尺。
/ j2 O- h+ V2 D" Q9 n    上面这段话，其实反倒跟这条路有点关系。公元前107年，汉武帝下令修建回中道，回中道通行方向大致与秦驰道相同，部分路段甚至就建在秦驰道的基础之上。施工之前，贾山向汉武帝详细介绍了秦驰道的“豪华”。后来回中道的修建比起秦驰道大幅“缩水”，这与西汉初期统治者吸取秦灭的教训，减轻农民的徭役和劳役等负担，注重发展农业生产等不无关系。所以，田亚岐认为这条路就是回中道。

汉武帝可能从这里路过十次
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4 _0 s* `, g+ U: h- P    先秦时期，秦诸公在雍地设置了四处固定场所用来祭祀白、青、黄、炎四帝，这种固定的祭祀场所叫做“畤”，而在畤举行祭祀活动则称作“祀畤”。秦始皇行加冕之礼及多次祀畤便走的是长安—陇州道。
    汉高祖刘邦入关时，得知秦人只祭五祀四帝，问随从：“我听说有五位天帝，为什么他们只祭祀四位呢？”随从不知道怎么回答他，刘邦说“乃待我而具也”。
' ^0 G# {( p. D    于是，刘邦又在祭祀雍地的四畤的基础上，在雍山增设北畤，祭祀黑帝颛顼。但刘邦本人并没有亲自前往雍山祭祀五帝。
    到汉武帝时，董仲舒主张“王者祭天”，其具体表现便是郊祀之礼。董仲舒的观点被汉武帝采纳，于是大行郊祀之礼，武帝刘彻在位期间亲自到雍祭祀一共十次。而司马迁从24岁起，至少也有4次随武帝来到雍山祭祀的经历。
    帝王出行，自然非常排场。在汉景帝时，就有了完善的官车使用规定，车辆上有避雨遮阳的车盖。平民乘车只许用青布盖，官吏两百石以下用白布盖，三百石以上用皂布盖，千石以上可用皂缯覆盖。刘彻祀畤时，随从达“数万骑”。所以，那时回中道上一定是车马喧嚣、冠盖云集。这支奢华的车马队伍从长安出发后，便一路向西，前往雍城。
1 E0 P' H* F* _* M# W" w    田亚岐说：“从东边过来的车马到达这次发现的十字路口后，会向北转，前往雍山附近开展祭祀活动。”而雍城考古队，也曾经在凤翔柳林镇发现了疑似祭坛的秦汉遗址。
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玄奘和文成公主也从这条路上走过
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    秦汉时期帝王出行，一天大约只能走四十里路，于是就在道路沿途修建了大量行宫，以供帝王过夜歇息。
1 Y7 p2 B5 D2 A    长安—陇州道沿途的秦汉帝王行宫很多，已经发现的就有梁山宫、美阳宫、凹里宫、蕲年宫、囊泉宫、来谷宫、竹泉宫、走马棱行宫、尚家岭行宫、回中宫等。此次发现的这段西汉国道正好处在凹里宫与蕲年宫之间。
, T" ^. R  f& U/ I5 I$ c    汉武帝为征伐匈奴，通使西域，在霍去病两出陇西击败匈奴后，即设置军事、行政机构和校尉管理屯田，并筑亭障，设驿站。把戍守、屯垦、驿道三者结为一体。戍守可保证驿路安全，屯垦可解决驿站供应。
    汉朝政府实行官驿免费供应食宿政策，对“胡商贩客”很有吸引力，因此由西域东来的商贩骆驿不绝。再加上汉朝向西域派遣了大量使臣，一时间出现了“驰命走驿，不绝于时月；胡商贩客，日款于塞下”的繁荣景象。
$ h4 @" `% T5 y0 O6 x+ Q: H( {1 f    从汉至唐，此路还是一些高僧的传经、取经之路，东汉明帝时，天竺国高僧伽叶摩腾与竺法兰，曾随汉使经陇关道到达中原，在洛阳白马寺译经。三国时，高僧朱士行第一个结队经此道到西域求经。东晋时，高僧法显从长安出发，度陇坂，过苑川、南凉到达印度。贞观元年，玄奘从长安出发，经陇关去西天取经，返回时亦经由长安—陇州道。
    唐代，长安—陇州道还是唐与吐蕃的联姻之路。贞观十五年，文成公主与吐蕃王赞普松赞干布联姻；景龙二年，金城公主出嫁吐蕃，她们西行时均经行长安—陇州道，这条古道的繁盛在那时也达到顶峰。
4 i+ I9 ^& j9 O6 l. f    到了元、明、清时期随着长安—邠州（今彬县）—泾州（今泾川县）—平凉一线驿路的兴起，长安—陇州道才逐渐褪去繁华。

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沙发，晚上慢慢看！{:soso_e113:}

逍遥狼

陇州道就是现在的陇关道吧。