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发表于 2011-7-8 16:04:33
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哈哈。前段时间,刚好有朋友送了一本《释迦牟尼传》中译本,类似于纪实文体,虽然也加入了不少作者本人的思想,但是还是比较忠实于事实,看后,感觉对佛教的了解又深了一层。今天看到北山人老师的旧帖子浮起来了,而且发言的几位都是高手,我也来凑个热闹。呵呵。
0 L' T K2 O0 a$ n6 c) m 这本书看完后,我又想了一下,感觉并不复杂,佛陀和其他古印度的思想先贤一样,都是在寻找一种使人们脱离生老病死,六道轮回的路子,并且从理论上进行了探讨。他认为人们有生老病死和种种苦难都是因为各种各样的欲望引起的。只要远离这些欲望,达到一种不生不死,无欲无我的思想境界,就可以脱离苦海,到达极乐世界,所以佛陀讲的是出世。刚出生的婴儿和尚未社会化的生理意义上的人最容易出世。因为他们离俗世社会最远,也最容易被教化。所以说离俗世社会越远的人越是容易具有佛性。. a! S8 ~) P2 ] ]" \
所以说,佛教和其他的哲学理论一样,也是对“我是谁,我从那来,将往何处去?”这个命题的一种思考和实践。当然他更多的是试图对现实社会的改革。
' o! C/ h; }( q& h: h3 Y1 m4 E 而我们生活的儒家文化背景下,对于这个问题也有考虑,他走的是一种完全和佛陀不一样的路子,是一条中庸之路,孔夫子说了,食、色、性也,首先,他承认人的欲望是与生俱来的。所以在社会管理上设计了不同的道德体系和法律体系来对人性进行管理和约束。1 \7 Z( w! I2 e, F9 h
从这点看,佛教和儒家文化都是承认人性的,但是态度却大不相同,佛教讲出世,儒家讲入世,高阳公主和辩机和尚的故事就是这两种完全不同的思维体系的碰撞结果。
. G1 V$ ]# k; Y f, d- r! C$ S 因为我们无法用一个简单的是与非,或是对与错的标准来评判佛教和儒家,所以我们也无法评判高阳公主和辩机和尚的故事。' P" e2 e. J/ _
故事故意把辩机和尚设计成一个身在佛门,心在俗世的身份,实际上是故意制造这样一个矛盾。通过这个矛盾表示了作者对佛教的质疑。同时也要求读者作出一个选择。而这又是一个很艰难的选择,读者首先得质问自己。这正是此文的历害之处。3 F, [5 C8 ]4 S9 i! V8 R
这很费脑子,我感觉我回答不了,所以不打算想了。
5 @0 e2 y( E$ h( E 呵呵 ,啰嗦了这么多,就当是对各位的支持。欢迎拍砖哦。 |
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