混元寺--五律

sdan · 发表于 2010-8-23 11:45:58

本帖最后由 sdan 于 2010-8-23 11:49 编辑

寺坐雷音山
- i0 T2 }" ?: |. f+ W, B

法名号混元+ d8 T8 n A! H

日收穹光暖
+ M% M, H U! b" f+ q1 Q) c# F! _

夜吸地气寒: @+ l8 K8 N! {7 v

天地互交映0 C0 e- I+ ?5 U: f

阴阳相转换
5 L( q8 p- D/ h* o

修行在此地 X- w4 T. } N, }0 C

智道可通天

: B) e" M0 Y+ c1 l) E' J L- I e

混元者集天地元气、阴阳之灵气也！+ U. R. v& U/ ^3 m: l" u6 ?$ _

邯郸520 · 发表于 2010-8-23 16:26:09

有心向佛，无力遁世

sdan · 发表于 2010-8-23 17:16:25

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佛在心中，未必要遁世。
若遁世谁养父母，那样就不是向佛的本意。

老顽童 · 发表于 2010-8-23 23:38:18

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昨天在那里拿了两本书，是地藏王菩萨开示录和佛说十善业道经。有空钻一下。

老顽童 · 发表于 2010-8-23 23:47:34

现在认识到几大宗教圣人都是特别聪明，特别有智慧，自身各方面修养已经达到一个相当高的高度的人，才被称为圣人，已经达到难以和我们这些平常人沟通的地步，但是这些圣人们又可怜我们被各种自身的问题困扰，所以要教化我们，引导我们。
现在存世的各种宗教典籍很多，大多为他们的弟子记录，本人留存的很少。这使我们理解圣人的意思又我了一层障碍。因为这些弟子记录圣人教诲时，往往是按照自己的理解记录的。而他们的理解可能并不正确。这使我们又多了一层学习上的困难。
而知识和经验不足的人，更可能被一些披着宗教外衣的坏人骗。

不吃鸡蛋 · 发表于 2010-8-24 07:21:02

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那李一如何呢？？

不过就连法门寺在2002年招聘的时候都要研究生

极品潜水员 · 发表于 2010-8-24 09:43:34

围观路过

俺是无神论者!~~

sdan · 发表于 2010-8-24 09:58:28

回复“老顽童”：

关于宗教方面的典籍我看的不多。
道教是我国土生土长的宗教，基本典籍是老子的“道德经”，这是一部哲学著作，我倒是看过许多遍，其中部分章节可背诵；道教的另一重要典籍就是“庄子”，很优美的散文集，文采飞扬，也是部哲学著作，读起来很享受，内文许多地方提到孔子，说明儒道在某些方面是相通的，包括佛教进入中国也融合了儒教的内容，本土化了，这也是中华文明的伟大之处。
道教的基本点是“道法自然”，讲天地人和谐相处。
关于佛教，我只看过最基本的经典“金刚般若菠萝蜜经”，为释迦摩尼同弟子须菩提的对话记录，感觉话语就是绕圈子，比不上老子的“道德经”伟大；还看过唯一的一部称作佛经的中国人出的经典“六组坛经”，为六组慧能所著，读起来上口很多。据说佛教经典非常多，没有时间看。
佛教传承分大乘教（中国）、小乘教（泰国）、藏传佛教。总之个人感觉大小乘教是劝人向善的，藏传佛教是愚弄人的。

对基督教等西方宗教没有什么兴趣，一直想看看“古兰经”，没有时间。

宗教方面知识很欠缺，仅此而已。

老顽童 · 发表于 2010-8-24 19:50:29

楼上谦虚了。

从你的回复来看，对于宗教信仰你已有很深的认识和理解，而这些理解当然建立在你大量阅读的基础上的。称你学富五车不过份。

我自己以前从末接触佛教，只是偶尔听过几个大师的说教。对于佛教的认识仅仅停留在只是一种宗教的水平上。

今年来，发现咱们县上的几个朋友也信了佛教，这些朋友都是商业界的成功人士，平时也很注重个人修养。现在信了佛教，我感到很奇怪。
利用闲余时间查了一下佛教典籍，有了一些初步认识，说出来，希望指正，不对的地方，不要见笑哦。

个人感觉佛教有点学校的意思。各地的寺院最早的用途也是办学的。

为什么认为佛教实际上是一个学校，因为我发现，佛教教义中，对于人与人相处的艺术，讲究“与人为善”，人与自然的关系，讲究“众生平等”，提升个人修养讲究一个“悟”字，（这可能针对信众的文化水平和表达能力方面的限制而说的），开拓事业，讲究“慧”，经典中用大量的说教来开启你的智慧之门。

目前对于佛教的认识，也仅仅达到这样一个水平，我也是站在这个水平上理解我那些信了佛教的朋友的。这使我得出一个结论，信佛教的很多人都是聪明人。当然也有好多人是稀里糊涂的信佛教。这些人的目标仅仅只是得到灵魂的慰藉而已。他们根本就不明白佛祖的真实意思。而那些歪嘴和尚更让他们离佛教越来越远。这里不提。

关于我们的国教，道教，了解的相对佛教要多一些，我看了一些介绍老子生平的书，对他的思想有一些了解。老子的思想主要是对宇宙与人的关系的思考。像所有哲学家一样考虑的是“我是谁？我从那里来？将向何处去？”的问题。最后，他总结提出一个“道”的概念，我个人对“道”的理解是，世间万物都他的运行规律，人不可违反这个规律，只能顺从它。

可能是老子对于这个道的认识过于极端，他认为即然万事万物都的他的运行规律，那我们能作的事确实不多，所以强调“清静无为”。对于社会发展强调“小国寡民”，认为原始社会的那种生活比较适合。这是他的思想中消极的一面，几十年来，我们一直在批判这些。却忽略了他对于其他问题的思考，比如他认为宇宙起始于一个点。这个认识已经被现在科学中的“宇宙大爆炸”理论证实。

庄周继承了老子的思想，但是他更注重俗世社会的一些问题。他比较关心老百姓生活，提出了“君轻民重”的思想，在当时，这肯定是一个进步。当然也有走火入魔的地方，比如著名的“庄周梦蝶”

而孔圣人要比老子低一个层次，他一直生活在俗世中，他希望的是建立一个“礼”的社会，他希望人人讲“仁爱”，不要乱砍乱杀。他的学说主要是怎样构建一个有道德、讲论理，有秩序的社会。更注重行为规范。他一直为此奔走，可惜那些小国的领导并不待见他。弄得他绝粮于陈，最后只好回家办学。

他的思想离现实比较近，具有很强的可操作性，即便没什么文化的人，也能拿来就用。比如他所说的忠、恕，对于现在也有很强的指导性，例：朋友之忠，指的是，忠于朋友之义，而非忠于某人。夫妻之忠，也是忠于结发之义，而不是让你当妻管严。工作中的忠，是指忠于职守，而不是忠于某个领导。另，关于孝的说法，也很现实，比如著名的三孝，意思大体如下；一不孝，是指家庭贫困还不出去挣钱，继续守在父母身边，一家人挨饿，二不孝，是说眼看父母犯错而不去提醒或制止，结果陷父母于不义，三不孝是说，没有生个儿子，将来谁祭祀祖先呢？除过第三条以外，前两条会让好多家庭的关系更好相处，也让好多身为人子的年青人有了行为准则。

个人认为，虽然好多人说孔子思想是封建统制阶级用来对人民进行“奴”化教育的工具，但是他确实使汉民族的文明进步了一大步。至少那个时候的欧洲大部分地区还在茹毛饮血。

我们国家另一个最著名的典籍就是《易》。好多人容易把他和《周易》混为一谈。抛开《周易》不说，个人感觉，《易》更是一种朴素的哲学。这个话题很大，今天就不说了。

个人以为基督教是建立在罪感文化下的一种宗教。以前曾看过新约、旧约全书，时间久了忘了好多，感觉里面记录的东西很多，有一部分是历史存在。一部分是言行记录。说教较多，但是思想性的东西没有佛教和道教多。

啰嗦了这么多，希望能抛砖引玉，肯定有错，不要笑哦。

不吃鸡蛋 · 发表于 2010-8-24 20:36:42

对于道家以及法家思想都是没有接触过，对于儒家思想只是停留于孔子的《论语》之上，小时候上学也没有背过《三字经》，现在回过头来读这些文章，虽然是很难理解，但是里面的道理值得我们80后甚至90后好好钻研

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