七月流火

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       七月流火（文：网友竹溪浣墨）

7 l2 q$ `* L$ y, j       穿越旷古的风，《豳风.七月》如天籁，载着远古清旷的佩铃，沉郁厚重的清香，在天空摇响。那撼魄的清越，如千层松涛，万倾巨浪，一波一浪地，震撼上我的心房。让我整个灵魂融化，融化于西周那七月流火中，聆听西周生活最底层的先民们那清越的歌唱；随着他们粗犷的舞步翱翔；醉看他们吹籥击缶，畅意琅琅，还有那沉甸甸的喜悦与期望......
4 @+ n: E, N/ _* h' }4 a/ B2 y　　怎样的一个旷古的、智慧的、纯朴的先祖们的生活？我虔诚地凝目而望——
　　……凝泪读完《豳风.七月》，掩卷良久，无以把魂魄回拔。远古的他们，是这般的清苦与悲壮，是这般的苍凉与沧桑。虽然清苦，虽然沧桑，但那欢快的清音，却向着天空袅袅而上，在幽远的大地上，激荡回响……
　　浩旷长风，延绵万载，荡涤的是远去的古人，飘来的是远古的清香。隔了浩瀚世纪的他们与我们，以一抹清香的缠绕，却触及彼此的心房。我想，那抹清香上，他们的缕缕清魂，定然萦绕于上，他们是能感知我们的，看！他们晶亮的眼眸，正在天空，灼灼闪亮！
　　我含泪虔诚地向他们凝望，我收泪悠悠地膜拜而上！我勤劳善良智慧的先祖们！我的亲爱！闻着旷古的清香，听着亘古的天籁，我没有任何理由，让处于现代文明的我，去彷徨去迷茫，正因如此，一直，我都快乐地欢唱，一直，我都开心向上......
5 q$ Z- l4 M2 ^7 H0 s3 k　　因为，人生不长，人生真的很短。短短的人生路上，我不敢浪费宝贵的时光去忧郁，不敢浪费宝贵的时光去颓废，不敢浪费宝贵的时光去忧伤！我要驾清风而上，我要检阅大地的风光，我要布经去绣人生的彩章，我要织纬去缀人生的辉煌，我还要去远古撷取先祖们的——芳香……
, v4 K) [" Z/ y: }# F9 G　　今人不见古时月，今月曾经照古人。
　　古人今人若流水，共看明月皆如此。
. g5 _- ?3 I+ @! o/ L　　我亲爱的朋友们！让我们怀着对先祖智慧与气度的敬畏，让我们踩着《豳风.七月》的流火、踩着今日七月的流火——清爽昂扬，进取向上，畅心快乐地歌唱！！！
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. {1 ^2 h- ]* `& \　　注：《豳风.七月》产生于西周，是《诗经.国风》中著名的、最长的一首诗，也是远古最早的诗。从此诗中可以看到《诗经》高度的思想性的凝聚与艺术的成就。《豳风.七月》在中国的文学史乃至世界的文学史上，都具有崇高的地位与深远的影响 。附《豳风.七月》原文如下：
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  t. F/ o. a9 e                          《豳风.七月》

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七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。同我妇子馌彼南亩。田畯至喜。

+ O( u# B5 B) T2 r  F/ c七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲殆及公子同归。
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七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
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四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豣，献豣于公。

( Y0 c5 W* H& K) k. ~- |五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

4 f- b6 V0 }3 M% Z1 @六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。
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$ s+ V- b5 w# A! M0 j+ u9 q( Z) N二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”!

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原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e3f883a0100v0sf.html

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箫声琴韵

1 E3 W! c& [5 W# A) y% H9 j“六月食郁及薁”：
$ v# \0 |7 R5 K, c& b: Y    我在陇县的时候，记得当地还有“食郁及薁”的习惯。单位同志从山里摘来了“郁及薁”，形状类似野葡萄，紫黑色的一串串，吃到嘴里一股药味。当时就觉得是古老的习俗流传，但没有在意。后来读“七月流火”，才知道真是古老习俗。但这一习俗不知现在是否还有保留，也不知是否可以和旅游文化结合。

老顽童

回楼上,“郁及薁”，是野生的.没人注意.时令一至.有人采吃.并没挖掘其中文化含义.

老顽童

回楼主,原创文学版中已有同名帖子.建议对主题名稍作处理,.以示区别