从《酒的断想》说起

笑看浮云

: {6 U! v! w# T0 l% @       前几天，写了一篇题为《酒的断想》的文字，主要谈了自己对酒的一点理解和一些零乱而散漫的感悟。朋友们众说纷纭的留言和评论倒引起了我的思考。我想起了相国寺传说中那一段关于酒的佳话。

       据说当年东坡先生与好友佛印禅师在相国寺饮酒，酒至半酣，佛印兴起，提笔在粉墙上写下了这样一首诗；

# \$ r$ J2 Y( @! q: Q' f! {                         酒色财气四堵墙，

                         人人都往墙里藏。
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: q* B" @- E/ X  @; f                         谁能逃出墙垛外，
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                         不活百岁寿也长。
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      东坡看后，随即乘着酒兴也在墙上题了一首诗；

                          饮酒不醉最为高，

, `& i- v( T4 y                          见色不迷是英豪。

+ v# ]# e, f9 Q2 ^4 ^! d6 j                          世财不义切莫取，

                          和气忍让气自消。

" [+ k$ F6 P' u& Q) t" [5 r      几天后，宋神宗赵顼在王安石的陪同下来到相国寺，看到了佛印禅师与东坡先生的诗句，觉得别有情趣。神宗要王安石也写一首，王安石随即写到；
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. q, B- \, |, O) Z& f3 F/ u                          世上无酒不成礼，
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                          人间无色路人稀。
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3 v! N) u) t# i) x* f- L2 o                          民为富财才发奋，

                          国有朝气方生机。
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+ X" Y% Z1 `7 [9 w& s# c       神宗皇帝看后自己也写了一首；
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                          酒助礼乐社稷康，

: g0 W% v4 v5 U# k& y& l. ?% l                          色育生灵重常纲。

                          财足粮丰国家盛，
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                          气凝大宋如朝阳。
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  {. D  o/ C: \2 q       以上四人生活在同一时代，因为身份不同，社会阅历不同，看待同一个问题的角度就产生了不同。因此，对酒色财气便产生了四种不同的诠释。

' k( I. I1 Q. D' r5 H- O2 l4 s       佛印禅师的诗写出了一个出家人四大皆空，写出了清心寡欲者对酒色财气的理解。从一个皈依修行者的眼光，更多的看到了酒色财气的负面作用和影响。

       东坡先生则不同，他既有政界仕途的历练，也有普通百姓的生活，更有佛印这样三教九流的朋友；有饮酒、品茶、书画这样的爱好，亦有数次被贬的遭逢。所以，他对酒色财气的看法自然与众不同，他已不象佛印禅师那样单纯的拒绝。既然这是一些我们人世间离也离不开、躲也躲不了的东西，为什么我们不能肯定它、接纳它？在他心目中“不醉”、“不迷”、“不义莫取”、“和气忍让”就是世人面对酒色财气时的四剂良药。

* B; z3 v' a" N       而身为国相的王安石则以老百姓安居乐业，以国计民生为己任，给我们生活里的酒色财气赋予了新的勃勃生机和积极向上的喜庆色彩。这与他的变法思想一脉相承。

5 K2 V( u3 J' g! o5 C8 C2 j' P, Z       再看宋神宗赵顼的诗则从江山社稷的安康，生命的生生不息，民富国强，王朝气象上下笔，王者之气表露无遗。

. }: B  t' s* A1 [; z3 u       共同的话题，为什么会有不同的结果？这就与每个人成长的环境，生活的空间，阅读的书籍，接受的思想观点，人生的风雨历练直接相关。不同的成长环境生活环境和人生阅历造就不同的人，不同的思想观念不同的境界追求就会诞生不同的文字。我们笔下的文字也如此。

       有什么样的生活，就有什么样的文字。我们不同的生活决定了我们不同的文字，人如其文，文字的风格是勉强不来的。李煜不可能写出“一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”那样的文字， 而岑参也写不出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”一样的文字。我们的笔下写的都是自己熟悉的生活，是自己熟悉的生活里自己的一些感悟和来自于自己心灵那些倾诉的声音。

       我梦想着江南烟雨，却写不出小桥、流水、人家，杏花、春雨、江南的真正神韵。语言中总有西北群山的苍凉、黄土的厚重，总有自己思想中已生根的超然不羁，总有自己生活中经历的那些风风雨雨荣辱浮沉暗然前来在文字中游弋。仿佛这种思想已变成了随处都可以看见它的某一种生命，在我的文字中让它的灵魂自由的出没。

, b7 k1 i7 E# j) x4 j      我知道，自己不喜欢没有生命，没有感情，没有思想，没有灵魂的文字。但，这样的文字，而今，何其少也。
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