怀念马社火

轻轻走来

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(由于网络原因，这篇文章打不开啦，重新发)
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: P  U2 `6 B4 n$ B& i  A& [) o                                                                                  （散文）
                                                                                   苏周堂

1 H4 p0 H0 p7 j/ G+ Y/ O* w; f        一到过年，我就喜欢看社火。
- r6 Q5 g5 r/ I' |. Z4 M        在我小的时候，看过父亲装扮的社火。他和四爷、三叔在一起装扮的是桃园三结义，四爷是关公，拿着一把大刀；父亲是张飞，练的是双鞭；叔叔是刘备，拿着一把宝剑。三个人从腊月就练起了武打，到了正月演出的时候得心应手，台子下边不断传来叫好声。他们演出的社火叫地台，也就是地社火，一到晚上才演出，再配上曲儿，让旦娃子那么一跑一唱，很是养眼。那时候耍地台没有电灯，在一个麦场里围一个圈子，圈子外边放一堆麦草火照亮，锣鼓一响起来，人们就从家里走到这里，围成了圈子。
        地台社火的内容很多，文武戏都有，也有说顺口溜的，耍狮子、旱船、竹马，再配以陇州曲子，叫人忍俊不禁。我们村子有个老人苏银学，他是唱曲儿的能手，当别人的节目没有准备好的时候，他就登台唱曲。他穿着一件秀才衣服，头戴秀才帽子，手里拿着一把扇子，边走边摇边唱边说。他的脸子是白眼窝，动作滑稽，唱功奇特，说唱结合，往往逗的人捧腹大笑。他最拿手的快板就是《说年馑》，说的是民国18年人民没吃的，卖儿卖女逃荒要饭的事情。说到心酸处，就唱起来，唱的老年人痛哭流涕。这个时候，他就用倒立来引导人们的情绪，他在平时练就了头垂地倒立之功，可以倒立10多分钟。他是一个很欢乐的人，尽管家里不怎么富裕，却常怀欢乐之心，他70岁去世时，还能倒立，可惜他的曲儿没有人传承，现在都失传了。
        我们家乡最好看的还是马社火，我小的时候，生产队里养了十几匹骡马，一到正月耍社火，只要社火会的会长一通知，各个生产队就拉来最好的骡马。拉骡马的人要早早的去给饲养员打个招呼，要不，你就别想拉到牲口。有一年，哥哥要拉牲口耍社火，父亲就让他睡在饲养员那里才得到了一匹好马。马鞍子上要搭上自家的好被褥，如果你拉的牲口不好，被褥不新鲜，好角色就轮不上你。哥哥拉的是一匹枣儿红马，又披了我家的红马鞍子，就被安排在第一位，骑在上边的是黑虎，他拿着用表花扎过的鞭，一身黑袍，威风凛凛。哥哥高兴，我们也感到光荣。
, d- @4 c) t% f' c5 f8 Y        我们家乡耍社火，前边都是黑虎、灵官、财神开道，这也是辛苦了一年的农民的一点愿望，黑虎灵官降妖捉鬼，赵公明赐福人间。马社火的内容都是戏剧故事，这要看谋社火人的本事大小，知识渊博的谋师谋出来的社火一转稍微调整一下，就可以变换成三转四转，这只不过是人员的调整，不需要换装。我们村有个谋师苏成富肚子里戏文不少，他所谋划的社火在周林二川出名，可惜他已经去世了。
        马社火的化妆也是很有学问的，过去没有脸谱可参考，全凭化妆人心里起窍，我们村过去有个老人是画脸子专家，他画的脸子线条清晰，配色明快，不流不污，被后人称道。后来有了文化馆出的脸谱集子，我们村的社火脸子就由几个教师绘画，苏碧波绘画的社火脸子最好，其次有李然海、苏笃林等。文革时期社火当四旧破了，我们村把社火箱子藏在土地庙里边，又用土坯垒起来泥了，才幸存下来。改革开放后，可以耍社火了，我们村子没钱买新衣服，衣服虽然旧了点，但是脸子打的是最好的，群众戏称我们的社火是“叫花子”。
" _, O; Q) ]7 G& l        社火化妆好了，骑在骡马身上，最关键的是拨势，所谓的拨势就是你所拿的道具和姿势了。是拖刀还是举刀，还要用力扎势，让人一看就精神。如果有一个人是懒洋洋的，就会影响整体形象，所谓成者王后败者贼一眼显现。我们村的拨势老人叫苏银正，他主管的是服装道具，拨势就成了他的专长，他与苏成富配合默契，可惜也与世长辞了。
        锣鼓是马社火的胆，锣鼓一响，这只队伍也就有了精神。我们家乡的马社火锣鼓就是《十样景套干骨梅》，那个鼓点一打起来就让人感到兴奋。走在前面的锣鼓咚咚嚓嚓，跟在后边的马队五颜六色，先去拜过山神土地，绕神庙三圈，就迎着接待社火的鞭炮走去。
        在我们家乡，接社火的人家先要放上一串鞭炮，社火才会去你家院子里耍。你必须准备一条红或者被面子搭在正面人物身上（现在不搭红或被面子了，直接要掏10元钱）。要是让黑虎抱孩子，另搭一条被面子。弟弟小的时候，母亲让我领着去让黑虎抱抱，说是可以消灾避难。黑虎刚说要抱弟弟，弟弟就吓的哇哇大哭，弟弟一看到他的大花脸子就怕，钻在我的怀里不下来。后来，一到晚上睡不多会儿就会哭醒来，母亲就用擀面杖顶上他的衣服为他叫魂，又用碗装上麸皮拿手帕包严给他收魂，嘴里不停的念叨着：“收了前心收后心，我娃再也不怕了。”那个碗在弟弟的身上到处摸过，揭开一看麸皮下去了许多，就又添满再收，直到麸皮不再下去为止。
: x( a$ g8 |9 n. H        耍社火是件很幸苦的事情，不但要有装扮的人、拉牲口的人、打鼓的人，还要有发帖子的人、收礼当的人，甚至要有跟社火的闲杂人等，这样才算一支完整的队伍。我小的时候跟着父亲耍过社火，不但承受了腿疼，而且要忍受饿肚子。有时候跟上一整天吃不上一口饭，只有见到亲戚才有馍吃，那些骑在牲口身上的身子们的饥饿那就可想而知了。当然，对于我们这些跟社火的孩子来说，也有高兴的时候，那就是耍完社火回家路上吃点心了。这个时候，会长就把接到的能吃的礼品让人打开，倒在一面罗里边叫大家吃个痛快，我至今觉得那就是世界上最美的食品了。
& Y9 e0 ^# d+ S        农村要热闹，过年耍社火，耍社火是我们家乡一道美丽的风景，至今还流传着，只是现今社会各种文化产品见的多了，人们的欣赏水平也就高了，加之农村集体经济贫弱，没有投入，使马社火失去了马匹的支持，演变成了步社火，但我仍然怀念马社火。

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箫声琴韵

“年馑”一词其实应为“年景”，好的丰年叫“好年景”，不好的荒年叫“糟年景”，后来“糟年景”被固化为“大饥荒年”，“糟”慢慢被动词化，成为“遭”，“年景”被分离出来，但只是口语。随着大众的文化普及，文盲被扫除了，过去大众口头中的口语要变成书面语，“年景”一词就不好理解，遂变成了“年馑”。（插科打诨，仅供一笑耳）。

sdan

箫声琴韵 发表于 2011-12-5 09:40
: G# Q% r3 @) j" b“年馑”一词其实应为“年景”，好的丰年叫“好年景”，不好的荒年叫“糟年景”，后来“糟年景”被固化为“ ...

“年馑”指的是饥馑，歉收，灾荒，这个字没有错！“年景”用于丰年。

关山冷月

    好文章，写得很详细生动。想起原来在老家我就经常去装社火，饿一整天肚子是必须的！在过去，能被挑上装社火是很光荣的事，可是现在年轻人都觉得做这样的事情有些傻，有些吃力不讨好！社火的前景真的堪忧啊！！！！

老顽童

这篇散文写的很不错。喜欢。
另，未经楼主同意，我给主帖配了两张图片。呵呵

sdan

老顽童 发表于 2011-12-5 21:33
这篇散文写的很不错。喜欢。
: `0 i3 H) r& s  G% Z* L另，未经楼主同意，我给主帖配了两张图片。呵呵

你这图片配得有问题，应该配骑马的啊！哈哈

轻轻走来

老顽童 发表于 2011-12-5 21:33
这篇散文写的很不错。喜欢。
8 g, J6 ], B/ J& {; N4 ^另，未经楼主同意，我给主帖配了两张图片。呵呵

配的好，谢谢。

金箍棒

好文笔，支持一下！

轻轻走来

金箍棒 发表于 2012-1-6 17:13
. Z0 t+ \( Z. m$ v好文笔，支持一下！

2 J# a) y! ~$ j, j8 C3 H" E# \- G谢谢朋友啊！

柳暗花明

俺也有同感

逍遥狼

其实陇州步社火是民间专用词，指地社火。