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本帖最后由 笑看浮云 于 2012-1-5 18:32 编辑
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——从《蜗居》说起
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/ C7 J1 O9 H$ D 最近一个时期，《蜗居》被大众炒的的沸沸扬扬，我想躲避，却被这些炒来炒去的文字扰的心烦。说实在的，我不愿轻易去评论一个人、一部作品，杜甫老先生说的好“文章憎命达,魑魅喜人过”，每个人、每部作品都有他们的可取之处，对于我自己不喜欢的东西，我的态度就是不去关注。然而，这次却有一点欲躲不能的感觉，从报纸到网络，太多的冲击，让我不得不直面以对。* z$ v; E6 o' ] P: t
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《蜗居》本身无可非议。真实而尖锐地反映了我们正在经历着的现实生活，作品中所涉及的那些问题在我们自己的生活中耳闻目睹的也不算少。然而，这毕竟不是我们现实生活的全部。我们面对着的生活除了这些东西，还有更多的感动、更多的奉献、更多的真善美的情怀、更多的坚韧和执着的脚步、更多的追求精神和梦想的灵魂、更多的充满了浩然正气和君子情结的心灵。
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2 i5 A; o1 v+ w( q% z8 K& {" |& |0 Y0 ` 《蜗居》中的那些人物也无可厚非。是他们选择了自己的生活，他们有选择自己生活的权利。我们有何必横竖看着不舒服？其实，每一种选择也都是一种放弃，选择了现实和物质，也就必然放弃梦想和精神。选择了与宋思明的二奶生活，也就必然放弃了与小贝的纯真爱情。这是“鱼”与“熊掌”的选择，这也是“生”与“义”的选择。! Q& V! R3 }- X7 p( }) {
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应该指出的是：当这些人物面对读者和观众的时候，他们的生活方式和价值观念已经有可能影响和改变一些年轻朋友们的人生信仰和价值取舍，很容易让朋友们对生活对未来产生一种错误或者过激的认识。因此，这些人物在现实中虽然存在，但，不应该让他们去影响和改变、甚至于染污年轻的朋友们那些崇高的理想和对未来充满希望的心灵。所以，禁播是值得肯定的。' q2 [1 f0 m" p% l! p2 {% n
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孔圣人也知道：苛政猛于虎。但他并没有放弃对“仁、爱、礼、智、信”的追求，也没有放弃对和谐社会、君子之行的坚定信念。现实主义的宗师杜甫先生面对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现实，依然高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”，这份情怀才是一个现实主义作家应该拥有的情怀。. D2 X: w) C) Y0 c
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然而，《蜗居》却不能做到这一点。只反映社会现实生活，而没有超越现实生活，没有从现实生活中提炼出自己超越时代的人文理想和精神追求。这样的作品既不能教育人，也不能鼓舞人，更不能感动人。这样的作品缺少社会责任，更缺少职业道德。这样的作品对于走上社会的青年朋友们有百害而无一利。2 U- G4 P: J+ a/ K2 ]. z
5 I; k4 ~# \% L+ t2 Q 一个作品总要去面对大众。缺少了社会责任，缺少了职业道德，这样的作品就是对大众不负责任的作品，就是误导大众，就是作者把自己内心失衡了的精神与灵魂通过作品中的人物强加于读者和观众，是一种极不道德的行为。3 M& c, Q+ P6 c) L8 S A
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一个作品的意义在于教育人、引导人、鼓舞人、感动人。《蜗居》虽然深刻的反映了社会现实生活，但，从这个意义上来讲，《蜗居》不是一个好作品，缺少一个作品面对大众时最基本的社会责任，是浮躁和功利催生下诞生的一部虽反映现实生活，但，缺少职业道德、缺少精神追求，信念蜕变、思想失衡，灵魂堕落的颓废之作。
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2009年12月老茧于陇州4 T. o8 `) E+ w, N# J- T! v
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狗仔卡
发表于 2012-1-5 18:31:19
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发表于 2012-1-7 08:10:17