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秦皇汉武西巡路 千乘万骑过雍城

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发表于 2012-1-10 17:51:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 张涨 于 2012-1-10 17:51 编辑 ; ?" K. c9 f) C. a! ^
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                                     秦皇汉武西巡路 千乘万骑过雍城0 V& a* b7 G0 o" h3 v1 }! w  C: P! K) |
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                                    《宝鸡日报》报记者  王健  王星& U- A9 k0 h* B
                                          2011年12月23日
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' G' g6 @" G: X" h    日前,秦雍城遗址上一处长达140米的西汉国道引来诸多关注。据考古人员称,此前很少发掘道路遗迹,这条西汉国道遗迹的发现意义重大。; }& j5 r' l# Y. e
12月21日,我们来到凤翔城南翟家寺村田地里,S210暨S104省道从此由东向西穿越,西汉国道遗迹正是在这里被发现。古道十字路口,依旧清晰的车辙让我们有了穿越时空的错觉。
- Z! Q- ^2 t- j8 N5 f    秦皇汉武西巡、张骞出使西域、商贾邮驿往来、玄奘西天取经、文成公主入藏……历史的镜头不断切换,往事一幕幕重现。
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始于周秦贯穿历代的交通干道
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    凤翔境内古道纵横交错,大多为秦汉时期重要的官道和唐宋时期的丝绸之路。古人以“南控褒斜,西达伊凉;岐雍高峙,千渭争流”来形容凤翔当时交通的便捷以及战略位置的重要。/ e2 G" U2 A0 v
    陕西省考古研究院秦汉研究部部长、雍城考古队队长田亚岐说:“这次发现的这段道路建于西汉,属于长安—陇州道的一部分,长安—陇州道在不同时期有不同的名字。西周时这条道路被称为西方大道或西方干道,秦朝时被称为西方道,汉代被称作回中道,这条路也是丝绸之路东段南线的一部分。”1 A9 L% ^3 X+ j/ ]" @$ \* M
    从周秦至明清,长安—陇州道都是中原通往陇西、西域的主干道之一,在历代政治、军事、经济、文化等方面发挥了巨大的推动作用,为久负盛名的丝绸之路。这条路能延续很长时间的原因在于路途平坦,且有渭河、千河水运与其并行,水陆相辅,十分便捷。
2 \+ t0 ~8 f! h  U    考古人员今年在凤翔过境公路上共发掘6处道路遗迹,包括春秋战国2段、西汉时期2段、唐宋和明清各1段,不同时代的道路遗迹在部分地区相互叠压。这说明这条东西大路的延续时间很长,及至现今。/ J' z, \0 |+ W& U
    田亚岐介绍,这条西方干道的大致走向和途经地点在各个时期都差不多,只是个别路段会因为当时的城市变迁、兴废等因素而发生改道等情况。在雍城未废之时,此路绕城而过。现在之所以能在雍城城址上见到它,说明汉代时古雍城已经挪了地方。1 r) @' v8 v7 T4 u5 ^2 I
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这是闻名天下的秦驰道吗?
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3 Z: E- @% y0 s  x" W    在发掘的初期,考古人员曾经认为这条路是雍城城内的道路,但随着研究的深入,这条路的规模和地层关系,让大家兴奋异常。难道,这就是被称为古代高速公路的秦驰道?
) b/ \! N- ~9 P$ S1 h    公元前221年,秦始皇统一六国。第二年,秦始皇就下令修建以咸阳为中心,通往全国各地的驰道。著名的驰道有9条,其中包括出陇县,通宁夏、甘肃的西方道,这条路,是西方道吗?! v8 D5 M( L0 @9 t- v* x
    这条路上遗存的车辙似乎证明了这个论断,按照史料记载,秦始皇对全国的生产生活进行了标准化规定,也就是“书同文,车同轨”。在这次发掘出的车辙,间距为1米和1.4米。秦统一天下后,规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺,秦时六尺相当于现在的1.38米,这与考古人员现场测量的车辙间距基本相当。也就是说,这条路上的车辙很可能是秦车留下的。但是,这个推测很快被推翻了。
! U, s' k6 U. x    《汉书•贾山传》记载,秦驰道在平坦之处,道宽五十步(约今69米),隔三丈(约今7米)栽一棵树,道两旁用金属锥夯筑厚实,路中间为专供皇帝出巡车行的部分。而此次发掘出的道路宽度仅为18—21米,约为秦驰道的三分之一。而汉朝的车,承袭秦的标准,轮间距也是六尺。+ t% C5 K9 v5 h  k
    上面这段话,其实反倒跟这条路有点关系。公元前107年,汉武帝下令修建回中道,回中道通行方向大致与秦驰道相同,部分路段甚至就建在秦驰道的基础之上。施工之前,贾山向汉武帝详细介绍了秦驰道的“豪华”。后来回中道的修建比起秦驰道大幅“缩水”,这与西汉初期统治者吸取秦灭的教训,减轻农民的徭役和劳役等负担,注重发展农业生产等不无关系。所以,田亚岐认为这条路就是回中道。
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( F; ~$ }; A% ~2 _* k  D汉武帝可能从这里路过十次
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5 i/ m9 b2 k% L* P3 |% w0 I" x    先秦时期,秦诸公在雍地设置了四处固定场所用来祭祀白、青、黄、炎四帝,这种固定的祭祀场所叫做“畤”,而在畤举行祭祀活动则称作“祀畤”。秦始皇行加冕之礼及多次祀畤便走的是长安—陇州道。
0 o6 X# M) _8 d; b. K    汉高祖刘邦入关时,得知秦人只祭五祀四帝,问随从:“我听说有五位天帝,为什么他们只祭祀四位呢?”随从不知道怎么回答他,刘邦说“乃待我而具也”。. Z- A( k4 z* k+ w# D3 L
    于是,刘邦又在祭祀雍地的四畤的基础上,在雍山增设北畤,祭祀黑帝颛顼。但刘邦本人并没有亲自前往雍山祭祀五帝。
: ?* q3 D9 K( j8 R    到汉武帝时,董仲舒主张“王者祭天”,其具体表现便是郊祀之礼。董仲舒的观点被汉武帝采纳,于是大行郊祀之礼,武帝刘彻在位期间亲自到雍祭祀一共十次。而司马迁从24岁起,至少也有4次随武帝来到雍山祭祀的经历。
' X, I( R7 d0 q. v    帝王出行,自然非常排场。在汉景帝时,就有了完善的官车使用规定,车辆上有避雨遮阳的车盖。平民乘车只许用青布盖,官吏两百石以下用白布盖,三百石以上用皂布盖,千石以上可用皂缯覆盖。刘彻祀畤时,随从达“数万骑”。所以,那时回中道上一定是车马喧嚣、冠盖云集。这支奢华的车马队伍从长安出发后,便一路向西,前往雍城。
/ }6 D( j# t/ _) K$ \; l, S    田亚岐说:“从东边过来的车马到达这次发现的十字路口后,会向北转,前往雍山附近开展祭祀活动。”而雍城考古队,也曾经在凤翔柳林镇发现了疑似祭坛的秦汉遗址。
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玄奘和文成公主也从这条路上走过- u$ ~, P1 a5 m2 R2 H% R% d
   
# {' i6 |6 ^' u    秦汉时期帝王出行,一天大约只能走四十里路,于是就在道路沿途修建了大量行宫,以供帝王过夜歇息。
9 o  F- o9 V) {7 f0 F    长安—陇州道沿途的秦汉帝王行宫很多,已经发现的就有梁山宫、美阳宫、凹里宫、蕲年宫、囊泉宫、来谷宫、竹泉宫、走马棱行宫、尚家岭行宫、回中宫等。此次发现的这段西汉国道正好处在凹里宫与蕲年宫之间。
& C6 C# s( \: `    汉武帝为征伐匈奴,通使西域,在霍去病两出陇西击败匈奴后,即设置军事、行政机构和校尉管理屯田,并筑亭障,设驿站。把戍守、屯垦、驿道三者结为一体。戍守可保证驿路安全,屯垦可解决驿站供应。4 H5 _# f/ i2 N% Y: @# X( U
    汉朝政府实行官驿免费供应食宿政策,对“胡商贩客”很有吸引力,因此由西域东来的商贩骆驿不绝。再加上汉朝向西域派遣了大量使臣,一时间出现了“驰命走驿,不绝于时月;胡商贩客,日款于塞下”的繁荣景象。
& w7 x0 O. V! U1 M    从汉至唐,此路还是一些高僧的传经、取经之路,东汉明帝时,天竺国高僧伽叶摩腾与竺法兰,曾随汉使经陇关道到达中原,在洛阳白马寺译经。三国时,高僧朱士行第一个结队经此道到西域求经。东晋时,高僧法显从长安出发,度陇坂,过苑川、南凉到达印度。贞观元年,玄奘从长安出发,经陇关去西天取经,返回时亦经由长安—陇州道。
* m) p# \3 [% D1 T    唐代,长安—陇州道还是唐与吐蕃的联姻之路。贞观十五年,文成公主与吐蕃王赞普松赞干布联姻;景龙二年,金城公主出嫁吐蕃,她们西行时均经行长安—陇州道,这条古道的繁盛在那时也达到顶峰。1 q0 l+ f$ D5 ^7 P
    到了元、明、清时期随着长安—邠州(今彬县)—泾州(今泾川县)—平凉一线驿路的兴起,长安—陇州道才逐渐褪去繁华。1 W+ B$ i# h, _
发表于 2012-1-10 18:22:19 | 显示全部楼层
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沙发,晚上慢慢看!{:soso_e113:}
发表于 2012-1-11 02:26:42 | 显示全部楼层
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陇州道就是现在的陇关道吧。
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