感受2005

木子 · 发表于 2006-1-29 22:25:13

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align=left>在成都郫县有一对实在的老农，男的叫刘汉武64岁，女的叫高玉清59岁。两女出嫁后，就剩他俩了。几十年来住着低矮的草屋，由于地势低，遇着大雨时，屋里进水，那各式各样的鞋子就飘浮开来。男的平日里做散工，挣点烟酒钱，女的收荒，院坝上阶阳边到处是她从外面捡回来还没卖的废品。 <o:p></o:p>
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>高玉清，汉族，有间隙性神经病，这神经病是在她九岁时落下的，当时她亲眼目睹自己地下工作的父亲高维福被土匪杀害。 队里的人们并不多关照她家。包产到户前房屋那样，今天看到的仍然就那样。早些时日要攻两个女儿读书，等到女儿长成又嫁作人妇，剩下老两口相濡以沫。大集体时，每年年关时，还有两袋白糖三斤肉的慰问，包产到户后，各管各，慰问没有了，只留下挂在墙上的一纸军烈家属。 七年前，有一次扶贫救济金下来，可能是那个家再扶持也富不了亦或是她房屋地处较偏里，不能给突显绩效，救济金没她家的份。邻家姓周，抗美援朝回来的军人年年都有慰问品，月月都有钱送来。只是她，每每一个人放一条凳子，坐在上面，看着那张军烈证书发呆，时而站起来，踏上凳子用那只象从来没有白净过的老手摸摸证书，嘴下扁着，然后拿起系在腰上的围腰帕去擦擦灰。又呆呆地看。然后她把那张发黄的证书扔到了院坝。 多数时候，空闲下来，便坐在院栏前，任北风吹乱白发轻抚满是皱纹的脸。 2002年的清明时，从郫县烈士陵园扫墓回来，毅然歪歪扭扭写了请愿书，抄写了三份，一份递在四川省民政局，一份寄了成都市民政局，一份邮了郫县民政局。结果，省里折成市里，市里折成县里，县里折成乡上，乡上请她去签了一个不知什么内容名字，一切就又回归死静。 她就开始帮人缝补渡日。现在拾荒挣钱。 刘汉武55岁时经人介绍到成都茶店子一家房地产进修学校管花草，一家生活才得发改善。因年满60岁，被退了回来。时常打点散工。 前几年，国家修建成都至灌县的高速公路，要经她们队上过，征用土地后分得八千圆人民币，他们来找我说，队长说他们可以买社保，说我在外见得多又是可信的人，询问是否可买，我告诉了他们独社保可信。加上刘汉武在成都打工的钱再借了些凑成了1万八。第二月便领到每人每月200元。在时下的农村是可以维持生活了。 高玉清是有思想的，没人在意她，因为都当她是疯子。加上捡废品，衣衫脏烂，头发蓬乱，她就以玻璃人生存着，只是我回家后，偶尔去看望他们时，她的脸上持着笑意。 人类之所以别于动物，是人类有思想与文字。人类就成了高等动物。当然还是动物。有人骂动物为畜生，是因为畜生是被迫按人的旨意过日子。 今年试点免收农业税，他们俩口子就5分地。从包产到户后的八二年我曾预言：不久的将来，土地仍然会集中，时至时下，农民进城，大量土地闲置。农业应由高成本高密度劳动力投入转向低成本低劳力投入的企业化农作。 2005年的感受特别多，不知道孙福明从被迫让金牌的阴影里走出来没有？一个叫生还的工作是否能安全地过春节？那些想跳楼的学子们是否不再彷徨？…… 原来，我们缺少了某样东西，是什么东西哪？ <st1

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ersonName>先生的言论放之四海皆是理。<st1

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ersonName>先生着眼于现实。而时下的中国更需要的是尊重客观现实的基础对于落后的现实实行一种阶段性的务实决策。而现实是多为我们的那些主们的大而空的目标口号和突显自己的绩效所掩蔽。更有甚者染指移民款救灾款。呜呼！ 仰头高喊持续发展，全国七大水系遭污染并在加剧中。 成都市重复建设数字惊得吓人，为振兴所谓的螺马市商圈，拆卸了预定100年的却只服役了十多年的玉带桥，诸如此类，不胜枚举。对于兴建，无可厚非，但个中道理，平民是不会知道那些是是非非，更不关心工程入场一成以上的佣金。当然那些所谓的人们，还有各自的自留地。 高薪养廉好吧，那所谓的高薪还不够人家一顿开支。 有人说<st1

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ersonName>先生的东西只适合那个年代，现在已过时。因为他没搞懂<st1

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ersonName>先生的思想内核：务实。得摒弃那种急功近利的作为。时下常听得以人为本，什么是以人为本？光有口号不如不提。以人为本的一个分支应该是急切的生命教育。构建和谐社会的前提是物质充盈，所谓“仓禀实而知礼仪”。2005年诸多反常之事不是偶然，内在有着相互关联的东西，可我们找到了吗，还是根本就没有去找？小学生的书包重达25斤，就是减负的成果，课本的不循环使用，可拉动更多的相关产业，才会有更多的主们到世界文化遗产的青城山买别墅，当然不管是否带来的环境污染问题…… 民众渴望着有奋起的一个平等机会。 成都近郊的郫县是个好地方，地处旺市，所以刘汉武高玉清老俩口能买到社会保险。那那些地处偏僻的贫民们呢，是否存有这点奢望？

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